教育改革 ：AG旗舰厅“传统”与“现代”的搓揉

发布时间：2023-06-12 04:31:15 丨 文章作者：小编 丨 浏览次数：644

　　AG旗舰厅对于什么是 “传统教育” , 综合各家研究 , 我们认为至少可以从以下五个层次上去理解:第一, 最广义的传统教育, 指历史上全部的教育理论与教育实践 。这是一个内涵不断丰富和发展的范畴, 没有确定的时间界限 。今天的 “现代教育” 明天就成了 “传统教育” , 而现在的 “传统教育” 曾经是过去的 “现代教育” 。

　　第二, 广义的传统教育 ,指与过去的社会制度 、 生产方式、 文化体系等相适应的教育观念、 方式 、 制度和体系 。这是多数人比较认同的 “传统教育” 。

　　第三 , 狭义的传统教育 ,社会发展可以分为古代社会和现代社会, 与之对应, 则有古代教育与现代教育 ;“现代教育之前的教育 , 都谓传统教育” 。

　　第四 , 最狭义的传统教育 ,主要指教育史上的一个特定的概念 , 专指赫尔巴特及其学派的教育理论 。杜威的 “传统教育” 就是在这个意义上讲的 。

　　第五, 特指的传统教育, 主要指现在的教育中存在的落后 、 保守、 应遭受淘汰的教育形式。这是许多研究者批判 “传统教育” 时所使用的涵义 。

　　一是民族传统, 主要是指以儒家思想为指导的教育理论、 教育制度与教育实践的综合体 , 如“有教无类”、 注重人格修养、知行结合 、启发式教学、学在官府 、“学而优则仕” 等。这一传统在新文化运动过程中受到过猛烈抨击, 在中再次遭到了猛烈抨击 。在接连遭受两次重创之后, 这一 “传统” , 尤其是其积极的方面 ,在教育实践中几乎没有什么显性的影响力了 。

　　二是现代传统, 主要是指 “废科举 , 兴新学” 以后所形成的教育 。这主要是指以赫尔巴特的教育学的引入为标志的 , 以班级授课制为基本教育组织形式而形成的教育传统。由于凯洛夫教育学与赫尔巴特教育学具有内在的秉承性和一致性 , 所以与凯洛夫教育学对应的教育理论与教育实践也构成了我国的传统教育的一部分。当前的教育研究者所抨击的传统教育主要指的就是这种传统教育 。虽然这种传统教育屡遭抨击 , 但它在教育现实和实践中依然有广阔存在的空间和市场。

　　基于此，我们认为，对传统教育作这样的理解比较合适：传统教育是指经过多次洗礼后依然存在的、具有民族特色的教育理念、教育制度和教育实践的综合体。它是过去产生的，但现在仍有一定生命力的教育；它必须是现在仍存在的，或者对现在仍有启发意义的；它通常并不一定以制度化的方式存在， 而是以隐性的方式存在；它曾经是合理的AG旗舰厅， 但这并不代表它的每一个成分仍将具有合理性。

　　总的来看, 传统教育主要是一个事实性存在，是已经存在了的教育 。正因为它是一个事实性判断，所以在价值上还具有两可性，即它可能是积极的，也可能是消极的，或者更准确地说， 它的某些部分和某些方面可能是积极的， 另外一些部分和方面可能是消极的。

　　第一 , 最广义的现代教育 , 凡是反映现代化大生产要求的并与之相适应的教育都可以称为现代教育, 它包含近代、 现代和当代三个不同发展阶段的教育 。如研究者认为, 现代教育 “就是从资本主义大工业和商品经济发展起来到社会完全实现这一历史时期的致力于与生产劳动相结合 、 培养全面发展个人的教育” 。

　　第二, 广义的现代教育 , 相对于古代社会有古代教育而言 , 现代社会必然产生相应的现代教育 。它主要是指存在于现代社会中并与之相适应的教育, 是适应现代社会生产 、 生活需要及其迅速发展变化的教育。这是多数人对 “现代教育” 所持有的观点 。

　　第三, 狭义的现代教育 , 主要指在内容和手段等方面反映了当代先进的科学技术或应用了现代化手段的教育 。就今天而言, 运用了网络和多媒体技术的教育就是现代教育 。

　　第四, 最狭义的现代教育, 这是相对于最狭义的传统教育而言的 , 专指杜威的实用主义教育或进步主义教育。不过 , 在不同的语境中 , 其意指有所不同, 如在苏联教育学中, 以赞可夫和达维多夫等人为代表的教育思想也被称为 “现代教育” 。

　　第五, 特指的现代教育 , 指对于某个社会已有的教育而言 , 一切新的 AG旗舰厅、 时髦的教育观念与实践。

　　与我们对“传统教育” 的理解相对应，我们认为对现代教育作这样的理解比较合适：现代教育是与现今社会相适应的，或者是符合社会发展趋势的，能促进人更好地发展的教育。现代教育必须具有一些“传统教育” 没有的新质，否则它就属于“传统教育” 而不配“现代教育” 这一称谓了；它必须能克服(即使是部分地克服) “传统教育” 在现代社会中暴露的某些弊端， 否则它就没有提出和存在的必要；它应该比传统教育更有优势， 能更好地适应社会的需要和促进学生的发展；它可能是一种改革的设想， 不一定是现实中存在的。

　　总之, 现代教育主要是一种价值判断, 是对人的发展和社会的发展更具有促进作用的教育 。正因为它是一个价值判断, 所以在事实上它具有两可性, 也就是说 ,它不一定存在于现实中, 或者不一定完全存在于现实中 。

　　教育改革实际上可以看作是传统教育的继承与变革的统一过程, “继承” 是传统教育自身的承续, “变革” 是传统教育对自身的突破 , 实际上是用现代教育来实现自身的超越;也可以看作是现代教育不断现实化和历史化的统一过程, “现实化” 是指现代教育逐步变成现实的过程 , “历史化” 是指经过证明是合理的现代教育逐渐积淀为传统的过程 AG旗舰厅。概而言之,教育改革是用现代教育来对传统教育进行改革,改掉的是传统教育的不甚合理的部分,而不是整个传统教育。

　　在教育改革中, 传统教育成为教育改革的基础和出发点 , 并不完全是改革的对象 ;现代教育成为传统教育的可能发展方向 , 并且它也有可能转化为传统的一部分 。不论怎样改革 , 传统永远都不会(也不应)消失 , 它像一条奔腾不息的河 , 贯穿于整个教育发展的历程 。如果教育改革脱离了传统 ,那么它必将遭受 , 脱离程度越大, 可能遭受的就越强。完全脱离传统的教育改革必将遭致失败, 但此时的改革不能称其为 “改革” , 而应称其为 “革命” 。甚至有研究者指出, “以革命为宗旨的教育变革并非全部摒弃传统的因素 。”有些教育变革, 表面上看, 与传统相去甚远, 似乎与传统 “一刀两断” , 但实际上它在更深的层次上, 如思维方式上 、 价值体系上等 , 受着传统的影响 。

　　总之, 教育改革是传统教育与现代教育之间进行的 “搓揉” 。在教育改革中， “传统”传统与“现代” 的相对关系位置并不固定，呈现在彼此之间的互动关系中的势力因时互有消长，其所蕴涵的社会性质与意义也因此有所变化 。时而是传统教育占据优势地位, 时而是现代教育占据优势地位 , 二者之间并不存在一个固定的平衡点。这并不是说， 教育改革中传统教育与现代教育之间不存在平衡，而是说二者之间的平衡不是静态平衡，而是动态平衡。

　　具体而言, 教育改革就是传统教育与现代教育之间的相互适应 , 但这一适应过程不是一蹴而就的, 而是要经过一个不断 “搓揉” 的过程。搓揉就存在摩擦 , 就存在斗争, 就存在争论, 否则就没有改革。所以，在教育改革中， 出现争论是常态。通过争论，可以使我们看到传统教育在哪些方面不符合时代要求，哪些方面需要保留；可以使我们看出现代教育是不是真的符合社会发展趋势，在哪些方面还有待改进。实际上，改革与论争是相伴而行的(当然 ，在专制社会中则是另外一回事、 另一番景象)，既然是改革，就不要害怕争论，更不能压制争论 。

　　需要指出的是，任何社会的教育改革，都必须具有民族特色或民族传统。否则，就是对 “传统”的最大否弃，也是对改革自身的否定 。当然 , 这并不是说对外域思想与实践一概视而不见 、 加以抑制 。在信息化和全球化的今天, 更不可能这样 。

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